Мыслительство

Краткое определение

Мыслительство — практика чистого мышления, у которой нет цели достичь мудрости, истины или какой-либо определённости. Это мышление, в котором интересно само разворачивание мысли, а не её оседание в результате. Дацюк проводит её как линию, параллельную и отличную от философии: если философия со времён Платона есть «любовь к мудрости» и стремление к истине, то мыслительство удерживает мысль в режиме движения, парадокса и неопределённости. Термин в современном употреблении атрибутируется Михаилу Эпштейну, но Дацюк наполняет его собственной генеалогией и техникой.

Тезисы корпуса

• Мыслительство зарождается у Гераклита: «он является основателем мыслительства», и его «тёмность» — приём, заставляющий слушателя прорываться к мышлению, а не к готовому смыслу.
• Это «принципиально иная практика»:
• Внутри философии Дацюк выстраивает альтернативную линию — Гераклит → Протагор → не-платоновский Сократ → Нагарджуна → Ницше → Хайдеггер → Делёз; всё остальное — «философия истины».
• Мыслительство не-западные традиции (Лао-Цзы, Нагарджуна, буддизм, даосизм) удерживает в их собственной логике, отказываясь зачислять их в «философию» как ориентированную на истину дисциплину.
• Оно работает с неопределённостью: «неопределённость также может быть преодолена в софистике и в мыслительстве» — за счёт отношения к пределам, началам и сущностным вопросам.
• Это мышление без сознания: рекурсия и прокурсия идут в самом мыслительстве, «которое не нуждается в сознании».
• Первый шаг мыслительства — отречение от социальности; оно отслеживает работу подсознания «по следам» и выбрасывает всё навязанное языком, образованием, нормативистикой.

Соседние понятия

Мыслительство противопоставлено философии не как ошибочной практике, а как другому жанру: философия ищет истину и определённость, мыслительство удерживает мысль на пределе невыразимого. Граница с софистикой — мягкая: обе работают с пределами и парадоксом, но софистика остаётся техникой обращения с речью, тогда как мыслительство выходит за мышление бытия в «чистое мыслительство» — туда, где имеешь дело с иным, невыразимым, немыслимым.

Внутри корпуса мыслительство связано с соседними различениями: ненормативное мышление (мышление вне социальных норм языка и логики) — его социальный контур; несознание (мышление без континуума сознания) — его операционный режим; помышление (акт мысли, отделённый от помышляемого) — его микро-механика. Мыслительство — это та рамка, внутри которой эти три различения работают согласованно: оно есть жанр, ненормативное мышление — позиция, несознание — режим, помышление — приём.

Внутреннее напряжение: Дацюк хочет, чтобы мыслительство было чистой практикой — без истины, без сознания, без социальности, — но при этом удерживает её внутри философской традиции (через Ницше, Хайдеггера, Делёза). Это создаёт продуктивную двусмысленность: мыслительство одновременно внутри и снаружи философии.

Линия наследования

Термин в его современной форме Дацюк прямо приписывает Михаилу Эпштейну — российско-американскому философу-гуманитарию, автору книг о «творческом мышлении» и «трансгуманитарных» практиках. Сама же генеалогия, которую Дацюк строит для практики, — это альтернативный канон западной мысли плюс восточные параллели.

Внешние источники, повлиявшие на артикуляцию концепта:

1. Михаил Эпштейн — «Знак пробела: О будущем гуманитарных наук» (книга, high) — прямой источник термина «мыслительство» в дацюковском словоупотреблении. 2. Гераклит Эфесский — «Фрагменты» (книга, high) — точка отсчёта линии: «тёмный» стиль как техника пробуждения мышления. 3. Фридрих Ницше — «Так говорил Заратустра» / «По ту сторону добра и зла» (книга, high) — образец мышления, отказавшегося от истины как цели. 4. Мартин Хайдеггер — «Что зовётся мышлением?» (книга, high) — ключевой текст о различии мышления и философии, прямо резонирующий с дацюковской рамкой. 5. Жиль Делёз — «Различие и повторение» (книга, high) — мышление как становление, а не схватывание; третье звено хайдеггеро-ницшеанской линии у Дацюка. 6. Нагарджуна — «Муламадхьямака-карика» (книга, medium) — индийский полюс линии; пустота между атомами как операционный материал мыслительства. 7. Лао-Цзы — «Дао дэ цзин» (книга, medium) — китайский полюс; мысль, не оседающая в истине, как культурная альтернатива философии.