Иерархия источников

Краткое определение

«Иерархия источников» — это утверждение, что культурные источники (и стоящие за ними архетипы) не лежат рядоположно, а образуют упорядоченную глубинную структуру: внизу — самые универсальные, общечеловеческие архетипы и пра-источники, выше — частные, субкультурные, ситуативные. Понять источники — значит овладеть этой иерархией: знать, что под чем лежит, какой источник магистральный, а какой — приток. Концепт служит рабочим инструментом для аппроксимации мышления: позволяет распределять обнаруженные у себя архетипы по этажам и видеть, какой из них несущий, а какой — производный.

Тезисы корпуса

• Символическая система имеет этажи: «в глубине лежат общие архетипы, а поднимаются всё более частные». Иерархия источников воспроизводит ту же топологию — от глубинных пра-источников к частным субкультурным.
• Геометрически она устроена как перевёрнутая пирамида: «источник один, а он делится на два, потом на три, и пошло-пошло расходиться». Над общим основанием расходится крона субкультур.
• Иерархия не вектор, а гидрография: «это не вектор, это река, в которой есть основное русло и боковые притоки». У каждого человека есть магистральное русло (например, языческое → русское) и вспомогательные притоки (античный, католический и т.п.).
• Источники не вытесняют друг друга — «старые не исчезают, новые могут добавляться»; иерархия исторически наращивается, а не переписывается.
• Иерархия выстраивается через работу с качествами: «качества важны для выстраивания иерархии источников, их происхождения» — именно по качественной близости архетипов реконструируется родословная.
• Финальный шаг практики — «поставим источники по иерархии, по значимости, и та истина откроется вашему зрению»: ранжирование превращает каталог источников в карту собственного мышления.

Соседние понятия

Концепт удерживает три различения, без которых он схлопывается. Первое — глубина против частности: глубинные архетипы (вода, четыре стихии) лежат под многими великими реками сразу, частные (дождливый город) — внутри одной культуры. Второе — магистраль против притока: один источник идёт сплошным руслом и задаёт основной тон, другие подпитывают его сбоку и звучат «чуть-чуть, как это сбоку». Третье — иерархия против линейности: источники нельзя выстроить «по одной линии», как вектор; их структура ветвящаяся и одновременно слоистая. Концепт также противопоставлен плоскому каталогу: пока источники не упорядочены по этажам и значимости, они остаются списком, а не объяснительной схемой.

В паре с соседним концептом «Источник мышления» (id 483c9d8a) иерархия играет структурную роль: «источник мышления» отвечает на вопрос что это вообще такое (живой слой под великими историями), а «иерархия источников» — как они расположены друг относительно друга.

Линия наследования

Понятие иерархии источников вырастает из европейской традиции глубинной психологии и сравнительной мифологии. Прямое родство — с юнгианскими «коллективными архетипами» и идеей слоёв психики; концепт корпуса буквально воспроизводит ход «частные образы → общие архетипы → пра-образы». Образ перевёрнутой пирамиды и «Великой реки» отсылает к структурному изучению мифа: к работам, где культурные нарративы понимаются как варианты ограниченного набора глубинных схем. Метафора реки с руслом и притоками типологически близка работам по исторической морфологии культуры. Внутри корпуса концепт сцеплен с «Аппроксимацией», «Архетипом» и «Картиной мира» — иерархия — это та решётка, на которую раскладываются результаты аппроксимации.