Ноосферный / красный космический проект

Краткое определение

Ноосферный (он же «красный космический») проект — линия мысли и культуры, в которой человечество берёт эволюцию в собственные руки и становится разумным геологическим фактором, продолжающим работу природы средствами космической экспансии и преобразования собственной природы. Для корпуса это не просто историческая ветвь советской утопии, а действующий «верхний источник» — путеводная звезда, к которой подверстываются все остальные линии (воинская, языческая, русская, спецслужбистская). Концепт держит две интуиции одновременно: ноосфера Вернадского как разумное продолжение биосферы и космизм как практика выхода за край, в котором человек обретает собственную сущность.

Тезисы корпуса

• Ноосфера понимается строго по Вернадскому: сначала геологическая сфера, затем биосфера, затем антропосфера, и наконец «ноосфера ума должна влиять на это, стать геологическим фактором разумным и эволюционным». Это не метафора, а позитивистский вывод о новом масштабе человеческой силы.
• В советской культуре ноосферный проект — одна из четырёх несущих линий наряду со сталинским и ленинским вариантами госкапитализма и троцкистской мировой революцией; и единственная, «сделанная гигантами». Большевики «сразу взяли наосферную линию на вооружение» — ситуативно, но решающим образом.
• Главный художественный носитель проекта в раннем СССР — «Аэлита» Толстого; основная инфраструктурная декларация — декрет о создании институтов реактивного движения; кульминация и одновременно точка надлома — проигранная лунная гонка, после которой проект «уходит в подземную реку» и через двадцать лет выныривает у Илона Маска.
• Сущностное содержание проекта — антропологическое: цивилизация остаётся человеческой, пока идёт за край.

«пока цивилизация идёт за край, он человек с большой буквы» Космос здесь не цель, а условие удержания человеческого статуса. - Эстетически проект опознаётся как «новая античность»: «все красивые, все умные, все глубокие… зелёная трава, голубое небо, солнце» — мир Уранополиса и героев в белых одеждах, занятых философией и открытиями. Античный, католический и театральный источники работают как палитра, расширяющая ноосферный. - Линия имеет двойной корень: русский космизм (Циолковский, Вернадский, Ефремов как прямой ученик Вернадского) и западный космизм Тейяра де Шардена, иезуита и антрополога, слушавшего лекции Вернадского в Париже.

Соседние понятия

Внутри концепта работает несколько напряжений. Во-первых, ноосферный источник «в определённом смысле противоречит воинскому и военному, потому что здесь про мир и единение, а там про подраться», но «на самом высоком уровне они в диалектическом единстве». Это объясняет, почему боевая фантастика (Хайнлайн, «Лунная радуга», Стругацкие-прогрессоры) воспринимается как родная, а не чуждая ветка. Во-вторых, линия отделяется от «классического левого проекта», с которым её путают: Тейяр де Шарден как французский граф и иезуит — лучшее опровержение редукции ноосферного к советскому. В-третьих, ноосферный проект противостоит уэллсовскому сценарию «машина пожирает человека» (см. соседние концепты «Элои», «Машина пожирает человека»): русский космизм обещает богов, Уэллс — Илоев и Морлоков; Ефремов прямо полемизирует с этим в «Туманности Андромеды» и «Часе Быка».

Линия наследования

Внутрикорпусная генеалогия: Циолковский → Вернадский → Тейяр де Шарден (параллельный западный побег) → Ефремов как ученик Вернадского → советская научная фантастика (А. Толстой, Стругацкие, Снегов, Павлов) → кинематограф «Через тернии к звёздам» с музыкой Алексея Рыбникова, в которой ноосферное и эзотерическое срастаются. Дальше — разрыв на распаде СССР и неожиданное продолжение в инженерной практике Маска, чьи ракеты «один в один» воспроизводят рисунки советской фантастики 1950–60-х. Внутри школы корпуса концепт назван «пятым проектом» — именно к нему «вся школа».